Kz Ru En
|||

Казахстанский институт стратегических исследований

при Президенте Республики Казахстан

Послание Президента народу Казахстана

Третья модернизация Казахстана: глобальная конкурентоспособность

Только те народы,  которым удастся опередить будущее и решительно пойти навстречу вызовам,

а не стоять и ждать, окажутся победителями

Меняться вместе с миром, сохраняя национальную идентичность

 

 

В программной статье «Болашаққа бағдар: Рухани жаңғыру» Елбасы говорит о необходимости сохранения национальной идентичности. Но при этом мы должны меняться и двигаться вместе с мировым потоком для того чтобы сохранить свою национальную идентичность.

Это очень важный посыл президентской статьи, который указывает на то, что модернизация общественного сознания не предполагает изменения этнических констант, духовных исторических основ. Мы можем менять наши оперативные навыки, способности коммуницировать с миром, но не дух, унаследованный от предков.

Такой вид модернизации произошел, например, в Японии, где общество стало сверхурбанизированным и высокотехнологичным. Однако базовые устои общества, даже архаичные институты при условии некоторой корректировки все же остались прежними. То же самое мы видим в Великобритании, Нидерландах, Швеции, Испании.

Двигаясь через кропотливую работу с ментальностью, менялись те страны, которые сегодня являются для нас примерами успешных государств.

Так, движение Сингапура из третьего мира в первый началось с индустриализации и урбанизации, формирования мощного слоя собственников и предпринимателей, создания новой культуры и цивилизации города. Сегодня Сингапур является образцом инновационного развития, когда креативность стала залогом не только успеха, но и выживания страны в условиях нового века.

Казахстан двигался к успеху, очень внимательно изучая опыт близких стран не только по целям национального развития, но и по духу, культуре. Например, это Объединенные Арабские Эмираты.

Как отметил Эмир Дубая Мохаммед ибн Рашид аль-Мактум, «Мы – не Гонконг, Сингапур, Кремниевая долина. У нас разные видения и приоритеты. Мы способствуем развитию ОАЭ. Мы являемся самими собой. Религия для нас также является образом жизни. Мы преданы заветам нашей веры и не видим противоречий между ними, модернизацией и настоящей цивилизацией. Мы не собираемся делать, что-либо за счет своей религии, в противном случае мы ее потеряем, а без нее наш мир рухнет».

Дубай сегодня выступает в качестве образца успешного государства, построенного так же, как и Сингапур, отнюдь не на нефти и ресурсах, а за счет инноваций, в том числе управленческих. В частности, это торговля, строительство портов, снижение пошлин, сокращение барьеров. Одним из ключевых критериев того видения, которое реализуется в Дубае, является меритократическая модель госуправления, а также всемерное стремление к самосовершенствованию.

В Японии такой подход характеризуется как «кайдзен». Стремление к постоянным улучшениям. И в этой связи Япония сегодня – одна из самых передовых наций, где буквально все наполнено цифровыми технологиями, роботами. Дубай же отличается лидерством во включенности женского капитала в развитие страны. Это предопределяет лидерство Эмиратов в обеспечении равенства прав и свобод женщин среди арабских стран.

Таким образом, опыт успешных стран показывает, что единственно действенной моделью сегодня может быть только «мотивирующее» или инклюзивное общество.

Такой сегодня мейнстрим в мировой политике и экономике. Старые модели Велфэйе стэйт, третьего пути, кейнсианства, неолиберализма и тому подобное сменены теориями нового уровня, показывающими смену парадигм развития к посткапитализму, постмодернизму, возникновение новых форм и методов развития.

В этой связи, модернизация может быть несколько уровней.

Первый – это попытка скопировать и воплотить модели европейских стран. Это так называемая вестернизация или «догоняющее развитие». По этой модели начинало большинство стран, однако затем они перешли к более глубоким формам изменений в обществе. В частности, Китай экспансировал человеческий капитал. Однако постепенно возвращал соотечественников, получивших образование за рубежом. Результат – технологический рывок.

Второй  – это попытка поиска собственного пути. Во многом этот подход оправдан, так как есть универсальные, а есть особенные черты модернизации. Увлеченность национальным путем зачастую приводит к отторжению  внешнего мира. Поэтому всегда нужны разумные балансы.

Наконец, третий – это глубинное изменение психологии, практик, поведения и ценностей в обществе. Это единственный правильный путь, чтобы реидентифицировать себя в новых условиях, не растратив все то ценное, что накоплено прошлыми поколениями.

Президентская статья «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» нацеливает нас на третий уровень модернизации. Она подразумевает процесс диффузии казахстанского общества в современный мир. Диффузия – это не адаптация. Адаптация подразумевает приспособление к некоторому образцу. Диффузия же – это проникновение и соответственно некоторое изменение свойств.

Чтобы выйти на этот уровень – нам нужно новое прочтение наших классиков. Нам только кажется, что мы  давно изучили Абая, Шакарима, Ауэзова. Как сказано в статье Президента: «Мудрость Абая, перо Ауэзова, проникновенные строки Джамбула, волшебные звуки Курмангазы, вечный зов аруаха – это часть нашей духовной культуры».

Сегодня, как никогда ранее, нам нужны мысли национальной интеллигенции «Алаш Орды». Мы только прикасаемся к великому наследию, которое еще предстоит освоить.

При любых обстоятельствах ведущую роль в модернизации общественного сознания будет играть социальная энергия, нахождение мотиваций и стимулов, чтобы каждый хотел сделать больше, предпринять усилия для нового рывка. А для этого, как сказал Елбасы, «ряд архаических и не вписывающихся в глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом».

Это и есть два непреложных правила:

  • Никакая модернизация не может иметь место без сохранения национальной культуры.
  • Чтобы двигаться вперед, нужно отказаться от тех элементов прошлого, которые не дают развиваться нации.